Никандрова пустынь номер телефона

Он также дал новому игумену наставления и благословение на постройку в обители церкви в честь Благовещения Пресвятой Богородицы при гробе преподобного. Церковь была создана, собран причт церковный, и таким образом положено начало монастырю.

Самым древним документом, говорящем о начале пустыни, можно считать хранившуюся среди свитков Никандровой пустыни «обельную» грамоту царя Феодора Иоанновича. Датирована она декабрем 7106 (1598) года. Дана была грамота первому игумену Никандровой пустыни Исаие. Грамота эта освобождала на вечные времена монастырь от земельных податей, закрепляя за ним пустоши, пашни и рыбные ловли «в Порховском уезде в Михайловском погосте»

Тяжела была жизнь первых насельников, вынужденных неустанно трудиться на нелегких послушаниях, терпя пустынные лишения.

Даже в XVII веке часто не было в братстве священнослужителя «скудости ради пустынного места», и братия исполняла молитвенные правила келейно.

Обитель часто подвергалась внешним опасностям от «огня, меча и нашествия иноплеменных». В 1665 г. поляки, набегом ворвавшиеся в Псковскую и Новгородскую области, разорили и разграбили обитель, монахов побили и взяли в плен игумена, который находился у них около года.

Восемь лет спустя, 31 марта 1673 года пустынь почти полностью сгорела. Сгорели три деревянные церкви, бывшие в обители: во имя Святой Троицы, преподобного Никандра и преподобного Александра Свирского со всей монастырской казной, иконами, книгами и ризами, отчего, как говорит летописец, «бысть братии сетование много и печаль велика»

Горестные обстоятельства заставили игумена обратиться с просьбой о помощи к боголюбивому царю Алексею Михайловичу, который пожаловал обители много пустошей, сохранявшихся за ней и в последующие годы вплоть до переворота 1917 года. Это значительно укрепило материальное положение монастыря.

Многие благочестивые люди также способствовали подаяниями возобновлению обители, и с тех пор вместо деревянных церквей были устроены уже каменные.

Украшены они были различными иконами, снабжены книгами и всем необходимым, выстроена особая колокольня и новые деревянные келии.

Монастырь значительно расширился. Тогда и мощи преподобного Никандра были положены в южную стену соборной Благовещенской церкви.

Между тем, слава чудотворений от мощей преподобного Никандра, привлекавшая в обитель многочисленных поклонников, побудила игумена Евфимия с братией просить патриарха Иоакима о церковном прославлении святого.

29 июня 1687 года по патриаршему приказу было совершено освидетельствование мощей преподобного Никандра, которые были обретены нетленными. Святые мощи омыли святой водой, растворенной с вином и елеем, и переложили в новую раку, которую с молебствием заложили на прежнее место в южную стену Благовещенского собора. Было составлены житие и служба преподобному.

Рассмотрев донесение, патриарх Иоаким с четырьмя архиереями, признал его истинным. Было постановлено праздновать память прп. Никандра в день храмового праздника Благовещения Пресвятой Богородицы и в день его преставления 24 сентября (7 октября). В дальнейшем в обители стали отмечать и день обретения мощей преподобного.

Время правления Екатерины II ознаменовалось закрытием многих русских обителей. При составлении духовных штатов в 1764 году монастырь поставлен был в степень безокладной заштатной пустыни и лишился бывших у него во владении 390 душ крестьян и многочисленных земельных владений.

Однако, при размежевании Псковской губернии, начавшемся в 1781 году, монастырю удалось вернуть почти все земли и угодья, пожалованные царем Алексеем Михайловичем вокруг монастыря на пять верст.

Особенным возвышением и благоустройством пустынь была обязана в начале XIX века Высочайшей милости Императора Павла Петровича и усердию архимандрита Геннадия. Через светлейшего князя Лопухина, проживавшего иногда в своем Псковском поместье, строитель Геннадий был представлен Императору и удостоился Его Высочайшего благоволения. Государь подолгу беседовал с Геннадием и проникся любовью к Никандровой пустыни, приняв деятельное участие в ее судьбе.
Своего расцвета Никандрова пустынь достигла во времена архимандрита Игнатия Васильева (1853-1870). В 1855 года при архимандрите Игнатии установлен ежегодный крестный ход из пустыни в Порхов с иконой преподобного Никандра.

В 1918-1919 годах Порховский уезд был охвачен крестьянскими восстаниями. И центром столкновений безбожной советской власти и русских крестьян стал Никандровский лес.

9 ноября 1928 года принято решение об окончательном закрытии монастыря и выселении оставшихся монахов. Постройки монастыря были проданы на слом 13-й лёгкой танковой бригаде, базировавшейся на окраине Порхова, и были использованы для строительства военного городка.

К концу 1990-х годов пустынь представляла груду развалин, поросших лесом. После войны над руинами монастырской церкви Благовещения появился крест, поставленный руками боголюбцев. До недавнего времени паломник, поднявшись по тропинке на руины, мог видеть простую раку с металлическим крестом и иконой преподобного Никандра над тем местом, где под спудом покоились многоцелебные мощи преподобного. Они были положены туда в 1687 году, когда новый гроб «на том же месте, в стене, в землю опустили и землею покрыли». Прежде могила не имела ограды и была обложена известняком, на ней стоял деревянный крест и производила она впечатление суровой могилы аскета.

В 2000 году архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий ставит вопрос о необходимости возобновления в пустыни монашеской жизни. В 2001 году впервые в области на государственном уровне был проведен «круглый стол» по проблеме спасения Никандровой пустыни. Во встрече приняли участие более 30 организаций и священнослужители Псковской епархии во главе с архиепископом Псковским и Великолукским Евсевием. В итоге был создан попечительский совет.

В 2002 году по благословению архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия у Святых врат воздвигнута и освящена первая деревянная церковь в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших». Неподалеку от нее построен храм в честь святых Царственных мучеников.

В сентябре 2003 года наместником Никандровой пустыни назначен игумен Спиридон (Иващенко).

В 2005 году построена часовня над источником преподобного Александра Свирского. Возведен храм в честь препп. Сергия и Германа Валаамских в деревне Любовец. Продолжаются работы по обустройству храма в честь свв. Царственных мучеников, ведутся обширные работы по благоустройству территории и быта насельников пустыни, начинается подготовка к строительству храма в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

7 октября 2010 года в день памяти преп. Никандра в Благовещенском соборе впервые была отслужена Божественная Литургия священноархимандритом обители митрополитом Псковским и Великолукским Евсевием. «Монастырь «Никандрова Благовещенская пустынь» включен в единый государственный реестр в качестве объекта культурного наследия регионального значения.

Уставные богослужения совершаются 4 раза в неделю. В остальные дни в 6:00 братский молебен и монашеское утреннее правило.

История Никандровой пустыни насчитывает почти пять веков со дня основания преподобным Никандром в 58 году 16-го столетия. Предшествовавшие этому события отмечены в летописях. О святом месте существует весьма занимательная легенда.

Преподобный Никандр решил посвятить себя служению Богу еще в отрочестве. Молодой человек совершал молитву каждый день. Однажды, во время общения с Богом, будущему священнослужителю послышался голос из недр церковного алтаря. Он повелел Никандру отправляться в путь, чтобы найти пустынь, указанную Господом. Молодой человек искал и нашел это место среди чащоб и топей, диких зверей и непроходимых болот.

Преподобный Никандр был воистину святым и преданным Богу человеком. Он многие годы истово молился, преодолевал искушения и прощал врагов. Однажды он едва не погиб, защищая священные реликвии от грабителей. Однако воры все же унесли некоторые вещи, за что были наказаны. Один из них внезапно умер. Остальные же испугались настолько, что незамедлительно вернули все награбленные сокровища Никандру. И преподобный, следуя заповедям Божьим, простил преступников. Надо отметить, что Никандр славился своим всепрощающим сердцем, к нему шли за помощью и исцелением. И он помогал всем страждущим.

Преподобный Никандр жил в пустыни до своего последнего часа. Скончался он во время осады Пскова. Это был год 1581-й, когда на Русь надвинулось польское войско под водительством С. Батория. С тех пор минуло более 400 лет, но православные псковичи по сей день свято чтят имя преподобного. В Никандровой пустыни не иссякает поток верующих. Молитва к Никандру считается чудотворной.

К началу 20-го века пустынь пребывала в расцвете и считалась одним их самых преуспевающих монастырей Пскова. На территории обители постоянно проходило строительство, делались обновления. Купола Благовещеского собора были покрыты голубой эмалью. В помещениях колокольни располагалась довольно внушительная библиотека. Башни и кельи монахов содержались в прекрасном состоянии. Все изменилось с приходом Советской власти в 1917 году. Фактически обитель была уничтожена. Такой участи подверглось и множество других монастырей Пскова.

Восстановление Никандровой пустыни началось спустя 70 лет. Были заново отстроены 2 церкви. Появились новые братские корпуса. Лесная грунтовая дорога стала современной асфальтированной. Последним обстоятельством обитель обязана стараниям псковских десантников.

На территории Никандровой пустыни существует великое чудо природного происхождения –5 уникальных целебных источников. Первый расположен у самого въезда на территорию обители. Водой из него нельзя утолять жажду, только умываться. По поверьям, этот ключ лечит глазные хвори, он и называется «глазным». Следующая пара источников – колодцы Петра и Павла – располагаются в 300 метрах от монастырских стен. Считается, что в первом – вода живая, во втором – мертвая. Самый старый из здешних источников обязан своим появлением основателю пустыни. Летописи утверждают, что этот колодец вырыл преподобный Никандр. Вода из источника обладает целебными свойствами, но имеет специфический запах сероводорода.

Последний, самый большой из всех, колодец посвящен преподобному Александру Свирскому. Вода источника богата радоном. Здесь посетители совершают омовения. Для этого надо полностью раздеться и сойти в воду по специальному спуску. Для переодевания предусмотрен небольшой домик.

Пусть Вас не пугает низкая температура воды (порядка +4 градусов). При купании холода не чувствуется. Выходя из купальни, Вы ощутите себя полными сил и энергии, обновленными и здоровыми. По поверьям, этот источник избавляет от болезней. Самое важное – искренняя вера в исцеление.

Никандрова пустынь – один из самых популярных монастырей Пскова, место уникальной многовековой истории. Здесь можно приложиться к святыням, поправить здоровье. Но самое важное – обрести веру и отдохнуть душой.

О храме

Никандрова пустынь: прошлое и настоящее
Более четырех веков тому назад, в 1585 году, в глухом и почти непроходимом лесу между Псковом и Порховом возникла иноческая обитель. Начало ей задолго до того, как пришли сюда первые монахи, положил великий русский святой – преподобный Никандр пустынножитель Псковский. Именно это место, как следует из его жития, было указано святому в откровении от Господа.

Родился святой Никандр на Псковщине, в селе Виделебье, получив в святом крещении имя Никон. С детства он был расположен к духовной жизни. В 17 лет, после смерти отца, он уговорил мать раздать имущество и постричься в монашество, а сам отправился в Псков, чтобы там научиться книжной премудрости и пониманию Священного Писания. Он обошел все псковские монастыри, но поступить иноком в какой-либо из них не имел возможности, потому что у него не было необходимого вклада, без которого в монастыри тогда не принимали. Поступив в услужение к некоему торговому человеку, Никон также учился постижению Священного Писания у одного диакона, «премудрого зело». В Пскове встретил Никон благочестивого человека по имени Федор, который согласился отвести его в некое пустынное и болотистое место на реке Демянке, чтобы предаться духовным подвигам. В посте, молитве и лишениях протекала жизнь юных подвижников.
Однажды, придя в Псков, Никон молился в церкви Богоявления на Кстове. Там ему было откровение от Господа, что пустыня, которую он избрал, станет местом спасения для многих людей. Окрыленный, вышел Никон из церкви, и тут его встретил святой Николай Псковский Христа ради юродивый, предсказав «страсти пустынные», которые суждено будет претерпеть святому в отшельничестве. Но это еще больше укрепило Никона в желании служить Богу. Он вновь удалился в пустыню. Спустя несколько лет Никон и Феодор были пострижены в монашество с именами Никандр и Филарет в Крыпецком монастыре, вклад же за них внес некий торговый человек, у которого в свое время был в услужении Никон.
Пройдя монашеский искус, преподобный Никандр вновь удалился в свою пустынь, где в общей сложности прожил около сорока лет в строгом посте, молитвах и трудах. Большая часть его жизни прошла в полном одиночестве. Лишь сравнительно незадолго до смерти место его подвигов было промыслительно открыто Господом для утешения и духовной пользы людей. Господь щедро одарил пустынника благодатными дарами: прозорливостью, даром исцеления, даром утешения скорбящих и страждущих. Не раз святой терпел скорби от злых людей и разбойников, наведывавшихся в пустынь, но переносил их со смирением, молясь за врагов своих и кротостью приводя их к покаянию. Еще при жизни преподобный Никандр почитался верующими людьми, как святой, и еще больше усилилось это почитание после его смерти, которую он предсказал. Преставился преподобный в 1581 году, завещав воздвигнуть близ своей кельи церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Уже через три года в хижине преподобного Никандра поселился один благочестивый муж по имени Исаия. Собралась братия, и в 1585 году возник монастырь, получивший впоследствии название: «Свято-Благовещенская Никандрова пустынь». Сюда, ко гробу преподобного, приходили с мольбой об исцелении страждущие люди, и по вере своей получали просимое. Росла и множилась слава о чудотворениях, совершавшихся в обители преподобного Никандра.
В 1687 году были обретены мощи преподобного Никандра, составлена служба ему и состоялось общецерковное прославление угодника Божия.
В течение более чем трех столетий пустынь обустраивалась трудами многих настоятелей, доброхотной помощью именитых благотворителей и, прежде всего, русских Государей.
В конце XVIII века, при архимандрите Геннадии, много сделавшем для благоукрашения пустыни, монастырь обрел покровительство благочествого императора Павла, который подарил ему богатую ризницу, причислил к православному приорству ордена Святого Иоанна Иерусалимского и повелел выплачивать обители ежегодную солидную пенсию.
Главной святыней монастыря был пятиглавый Благовещенский собор с голубыми куполами, усеянными золотыми звездами. Здесь покоились под спудом мощи преподобного, а над ними стояла рака художественной работы весом 13 пудов чистого серебра, украшенная чеканкой, литьем и драгоценными каменьями, и два серебряных подсвечника, каждый весом два пуда семнадцать фунтов. Монастырь обладал богатейшей ризницей и библиотекой.
К началу XX века Никандрова пустынь представляла собой прекрасный архитектурный ансамбль, центром которого был Благовещенский собор. Белая каменная монастырская ограда состояла из двухэтажных братских келий, расположенных по периметру обители, с четырьмя башнями по углам. Над монастырскими воротами высилась массивная колокольня с башенными часами, в которой размещалась библиотека пустыни. Внутренне пространство обители украшали плодовые сады.
Обитель славилась своими целебными источниками. Ежегодно в монастыре проводилось несколько крестных ходов, самым многолюдным и величественным из которых был крестный ход из обители в Порхов с чудотворной иконой преподобного Никандра, проводимый в день памяти его односельчанина и основоположника псковского пустынножительства преподобного Евфросина. Крестный ход был установлен по просьбе жителей Порхова в память чудесного избавления города от холеры небесным заступничеством преподобного Никандра. Многие тысячи богомольцев участвовали в нем до революции. Старожилы вспоминают, что уже и после закрытия монастыря в этот день, как и в день памяти преподобного Никандра, приходили в пустынь верующие люди, молились святому угоднику Божию, набирали целебной воды из источников…
После революции монастырь удалось оформить как коммуну «Благовещенскую». Трудясь на земле, братия продолжали служить Богу и людям. Уже в 1923 году власти приняли решение о закрытии монастыря в связи с судебным процессом над настоятелем обители архимандритом Владимиром (Гигановым), который смело обличал в своих брошюрах беззакония новой безбожной власти. Однако, несмотря на то, что настоятеля отправили в ссылку, монастырь не закрыли, и он продолжал существовать под видом артели до 1928 года, когда было решено окончательно с ним покончить. Сбрасывались и увозились на переплавку уникальные купола, была разграблена ризница, богатейшая монастырская библиотека была уничтожена. Монастырские здания продали на слом Порховской танковой части, которая активно вывозила камень и кирпич для строительства военного городка на окраине Порхова. Еще раньше, в 1919 году, во время гражданской войны бесследно исчезла серебряная рака преподобного, а в 1922 году вместе с другими ценностями были «реквизированы» двухпудовые серебряные подсвечники, представлявшие большую художественную и историческую ценность…
Во время войны Псковская православная миссия предприняла попытку восстановить монастырь. Настоятелем Никандровой пустыни был назначен уже престарелый игумен Андрей (Тишко). Однако осенью 1942 года он скончался от тифа. В пустынь приезжали служить разные священники, в том числе и начальник Миссии протоиерей Кирилл Зайц. Но восстановить монашескую жизнь в святой обители в годы войны не удалось.
Прошло более полувека, прежде чем, по благословению архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия, в 2000 году монастырь стал восстанавливаться из руин. Несмотря на удаленность от больших городов, недостаток средств и огромный объем восстановительных работ, которые предстоит произвести, братия монастыря во главе с наместником игуменом Спиридоном планомерно трудятся над возрождением поруганной святыни.
В обители построены три храма: один – в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» и второй – в честь святых Царственных, а также главный храм обители – собор Благовещения Пресвятой Богородицы, строятся необходимые подсобные и жилые помещения. Вновь звучит в стенах древней обители молитва, увеличивается число братии.. Над источником преподобного Александра Свирского возведена деревянная купальня.
С разных концов нашей страны приезжают в пустынь паломники, чтобы помолиться на месте подвигов святого пустынножителя и чудотворца Никандра, набрать воды из целебных источников, погрузиться в благодатные воды, чтобы потом с новыми душевными и телесными силами вернуться в обычную многотрудную жизнь.
Никон, в семье благочестивых поселян Филиппа и Анастасии. Рос он скромным и богобоязненным, с юных лет питал великую любовь к храму Божиему, часто посещая сельскую церковь в честь святителя Николая, которая сохранилась до наших дней.

Престольные праздники

Контактная информация