Җеннәр кешегә ни өчен керә? Җен алыштырган дигән сүз каян килеп чыккан? Сихерчеләргә кем хезмәт итә?
Казанның «Хәдичә» мәчете имам хатибы, өшкерүче Фәрит хәзрәт КАДЫЙРОВ белән шулар турында сөйләштек.
Күз тисә, кешенең хәле бетә
– Фәрит хәзрәт, күз тию дигән нәрсә чынлап та бармы?
– Бар һәм ул бик җитди әйбер. Күз тиюдән кеше үләргә дә мөмкин. Пәйгамбәребез Мөхәммәд (с.г.с.) оныклары Хәсән белән Хөсәенне күз тиюдән саклау өчен: «Үгиизүкүмәә бикәлимәтилләһи-ттәәммәти миң күлли шәйтааниү үә һәәммәтиү үә миң күлли гәйнил ләәммәтин» (тәрҗемәсе: «Сезләрне теләсә нинди шайтаннан вә зарарлы нәрсәләрдән һәм яман күзләрдән сакласын өчен, Аллаһның сүзләре белән Аллаһның үзенә сыендырамын») дигән доганы укый торган булган. Безнең авылда булган бер хәлне сөйлиләр иде. Элек инешкә ат белән төшәләр иде бит. Бер ир, ике баласын атка утыртып, суга бара. Берәү, аларны күреп, ай-яй, балаларың үсеп җиткән икән, дип сокланып әйткән. Аның күзе бик каты булып, балалар өйгә кайткач тәгәрәп үлгәннәр. Бер туганыбызның да күзе каты иде. Аның безгә киләсен белсә, әни сыерны, сарыкларны тизрәк сарайга яба иде. Ул киткәч, бусагаларны, ишек тупсаларын юып чыгара иде. Кайбер кешенең күзе шундый каты була.
– Кеше үзенә күз тигәнен ничек белә ала?
– Хәле бетә, аның бернәрсә дә эшлисе килми, кулыннан эш төшә. Кәефе бетә, авырып китә, чөнки җен аның хәлен ала.
– Җен кагылган дигән сүз дә бар бит әле, анысы нәрсә?
– Җен кагылган кешенең күзендә нур булмый. Мине еш кына никах укытырга чакыралар. Кайвакыт кызның яки егетнең күзенә карап, җенле икәнен күрәм. Мәҗлестән соң мин аларга бала алып кайтырга ашыкмагыз әле, үзегезне өшкертеп карагыз дим. Алар тыңламый, хатын-кызның тиз генә бәби алып кайтасы килә бит. Шуннан авыру бала туа. Әнисендә җен булганда туган кешенең бозыгын чыгару бик авыр. Яңа гына эшләнгән сихерне чыгару бик җиңел.
«Бозым, чыгаргач, аны ясаган кешегә кайта»
– Сезгә өшкертергә күп киләләр. Өшкергән вакытта аларның җеннәре белән дә сөйләшәсез, диләр. Җеннәр тиз чыгамы?
– Җеннәр – сихерчеләрнең ялчылары. Кешегә аның кушуы буенча керәләр. Кемнеңдер гаиләсен бозалар, кемнедер – эчүгә, ә кемнедер авыруга сабыштыралар, эшләре алга барган кешенең эше бармый башлый. Матур кешегә җен гашыйк булып та керә, кайберләре матурлыгыннан көнләшеп, аны ямьсезләр өчен кердем, ди. Алар бозымны кем куйганын да әйтәләр, әмма бөтенесенә дә ышанып булмый, алдарга да мөмкиннәр. Йөзгә бере генә дөресен әйтә. Мин өшкергәндә, кешеләр йә елый, йә көлә, йә тибенә, йә сугыша башлый. Кайберләре бик тыныч утыра, аннары соң бик каты авырыйлар. Шуннан кеше җен теле белән сөйләшә башлый. Мин алардан, ник кердең, кем белән яшисең, сез ничәү, нинди вазифа үтисең, дип сорыйм. Кайбере, яшәргә урын булмаганга кердем, дип тә әйтә. Алар бик тиз хәрәкәт итә. Бер дип әйтеп куйганда, алар Мәккәдә булырга мөмкин.
– Бозымны чагаргач, җеннәр кая китә?
– Сихерченең үзенә яки аны кем керткән, шуңа кайта. Шуның өчен дә алар бозым ясатырга сорап килгән кешегә, сихерне чыгара калсалар дип, аны үзенә кайтарырлык итеп эшлиләр, ягъни ясаткан кешегә кайта. Сихерчеләр – шайтаннарга иманын саткан кешеләр, алар бозым ясамый торса, ул үзе авырый башлый. Үлгән вакытларында тиз генә җан бирә алмый алар, җәфаланып үләләр.
– Сихер каян килеп чыккан соң ул?
– Һарут вә Марут исемле ике фәрештәгә иңдерелгән ул сихер. Әмма алар аны беркемгә өйрәтмәде. «Без сезгә фетнәбез. Аллаһ безне сезне сихер белән сынар өчен җибәрде, сихер белән шөгыльләнсәгез, гөнаһлы бәндәләрдән булырсыз», – дип кисәттеләр. Аларның сихерләрен кешеләргә җеннәр өйрәтте. Сөләйман пәйгамбәрнең кошлар, җилләр белән сөйләшкәнлеге билгеле. Ул үлгәч, аның тәхет астына шайтаннар сихер китабын язып куя. Яһүдләр, моны күреп, Сөләйман пәйгамбәр сихерче булган икән дигән нәтиҗәгә килә. Бер галим кеше, Сөләйман галәйһиссәлләм кяфер булмады, ул сихер белән шөгыльләнмәде, китапка ышанмагыз, ди. Димәк, шайтаннар сихерне шул китапка язып калдырган.
– Шайтаннар кеше кыяфәтенә дә керә аламы?
– Мин сезгә үземнең әбиемнең әбисе белән булган хәлне сөйлим. Ул кендек әбисе булган. Бервакыт яхшы тарантаста яхшы гына киенгән бер кеше килеп, бер хатынга бала таптырырга кирәк, дигән. Әбигә күзен йомарга кушканнар, шунда ул аларның җен булуларын белеп ала, чөнки аяклары ат тоягы кебек иде ди. Бик тиз арада аны бер мунчага алып килгәннәр. Җен хатыны ләүкәдә ята, ди. Әбигә кулын юарга су кирәк бит, ләкин су юк. Мунчадагы суны ача алмыйлар, чөнки бисмилла әйтеп ябылган. Бер җен, менә шундый кешенең базында бисмилла әйтмичә ябылган сөт бар, ди һәм аны алып килә. Әби, төшемме бу, өнемме бу дип, балдагын сөт салынган чүлмәккә төшереп калдыра. Әбине алып кайтып куялар, беркемгә бернәрсә әйтмәскә кушалар. Икенче көнне ул киленен сөтле чүлмәкнең хуҗасына җибәрә. Минем балдагым шунда булырга тиеш, ди. Чынлап та балдакны шуннан табалар.
Сихердән ничек сакланырга?
– Сез үзегездә өшкерү сәләтен ничек ачтыгыз?
– Бервакыт эшкә барырга дип урамга чыктым, подъезд төбендә кешеләр җыелып тора. Барып карасам, бер кеше ята, авызыннан күбекләр чыккан, калтырана. Кулымны күкрәгенә куйдым да, «Аятел-көрси», «Ихлас», «Фәләкъ», «Нәс» сүрәләрен укыдым да, ул сикереп торып китеп барды. Аннары мәчеткә туганнары бер кызны алып килде. Ул ишеккә ябышкан да әллә нинди тавышлар чыгарып үкерә, мәчеткә керәсе килми икән моның, җене кертми. Мин аларның өйләренә үзем бардым. Догалар укый башлагач, әллә нинди яман тавышлар чыгарды һәм шуннан тынычланды. Төштә дә билге булды, анда, имеш, өшкерәм икән, шунда җеннәрнең чыкканнарын күрдем.
– Сезнеңчә, авыруларның да сәбәбе җеннән булып чыга түгелме?
– Яман шеш, йөрәк, шикәр авыруы шулардан. Шеше җен утырган урында башлана.
– Күз тию, сихердән ничек сакланырга?
– Һәрвакыт бисмилла әйтеп йөрергә кирәк. Өеннән бисмила әйтеп чыккан кешене 70 мең фәрештә саклап йөрер. Аллаһы Тәгалә аларга, бу кеше юлын миңа тапшырды, аны өенә кайтып кергәнче саклагыз, ди. Ишектән чыкканда да, өйгә кайтып кергәндә дә, телефоннан сөйләшә башлаганда да бисмилланы әйтегез. Телефон дигәннән, хәзер социаль челтәрләргә фотосурәтләрен эләләр. Шуннан күз тия, шуны кулланып бозарга мөмкиннәр. Фотоны кабергә күмәләр дә, кеше саргая башлый. Өйдә фотолар эленеп торырга тиеш түгел. Андый йортта фәрештәләр булмый. Гел тәһарәтле йөрегез, Аллаһы Тәгаләне зекер итегез, намаз укыгыз. Сокланып караганда, сөбханалла сүзен әйтегез. Шәригать кушканча киенегез, бу бигрәк тә хатын-кызларга кагыла.
Йоклар алдыннан кулларыгызны күтәреп, өч тапкыр «Ихлас», «Фәләкъ», «Нәс»не укып, тәнегезне сыпырыгыз, шул рәвешле шайтаннардан сакланырсыз.
Иртә-кич түбәндәге доганы укыгыз: «Лә иләһә илләлаһү вәхдәһү лә шәрикә ләһ, ләһүл-мүлкү вә ләһүл-хәмдү вә һүә галә күлли шәй-иң кадир!» («Аллаһыдан башка илаһ юк. Аның дусты һәм охшашы юк. Мөлкәт – Аныкы, мактау да Аңа хастыр. Аның һәр нәрсәгә көче җитә!»).
Верить в действенность экзорцизма или обращаться к тем, кто этим занимается, в XXI веке кажется странным. Но такая услуга не просто существует, а еще и пользуется популярностью: в интернете десятки форумов с вопросами, к кому и куда обратиться.
Среди изгоняющих бесов — колдуны, экзорцисты и духовные лица. Enter решил разобраться, как они борются со злыми духами в Татарстане и сколько это стоит.
Вере в подселение злых духов к человеку много столетий — еще древние греки упоминали это явление в книгах. Только к бесам они причисляли не конкретный злой дух, а пороки, одолевающие людей. В раннехристианских книгах тоже есть понятие «бесноватые», и оно относится к людям, склонным к аморальным, по меркам общества, поступкам.
В начале IV века каждый экзорцист изгонял бесов по-своему — единого свода правил проведения обряда не существовало. Чаще всего применяли молитвы, святую воду и через разговоры с одержимым пытались выяснить, какой злой дух в него вселился. Считалось, что услуги экзорциста нужны людям с несвязной речью, необычайно большой физической силой и страхом перед святынями.
В Средние века в странах Европы экзорцизм стал очень удобным способом избавиться от неугодных — достаточно было только объявить их одержимыми. На Руси на официальном уровне служители православной церкви относились к нему с осторожностью. Популярным обряд стал только ближе к ХIХ веку: это было связано с попыткой отвоевать монополию на чудо и изгнание бесов у «целителей» из народа, которые стали появляться как ответ на тягу людей ко всему мистическому и потустороннему. Затем началась эра стремительных научных открытий, и интерес к ритуалам вроде экзорцизма постепенно угас, но не исчез совсем. Со временем разные способы изгнания духов снова оказались в немилости у РПЦ — большинство священнослужителей считает, что эффективнее всего бороться с одержимостью постом и добродетельной жизнью, а не обрядом.
Сейчас его проводят отдельные духовные лица, не упоминая слова «экзорцизм». Чаще всего используется народное название «отчитка». Для ее совершения необходимо получить благословение у своего епархиального архиерея, но по факту тех, кто следует этому правилу, очень мало.
«В церковь идти с одержимым не советую, иначе бес озлобится и “задавит человека”»
Специалистов по изгнанию злых духов в Татарстане можно найти по ключевым словам: экзорцизм, отчитка, изгнание бесов — так как объявлений именно от экзорцистов почти нет. Поисковик приводит на интернет-форумы и в соцсети, где пользователи подскажут, в какой церкви или мечети изгоняют злых духов. Про экзорцистов, не связанных с духовенством, в тематических обсуждениях в соцсетях почти ничего не пишут — возможно, люди больше доверяют священнослужителям и обращаются к ним.
Духовные лица в республике изгнание бесов проводят с помощью аятов из Корана или молитв из Библии. При этом священнослужители предпочитают не использовать слово «экзорцизм» и называют ритуал отчиткой или духовным исцелением. Другие методы у колдунов, магов и ведьм с ряда татарстанских сайтов. Об умении изгонять духов в своих объявлениях они не упоминают, но при общении по телефону соглашаются на обряд. Цена вопроса — от пяти тысяч до бесконечности.
В Татарстане нашелся только один сайт с отдельным блоком, посвященным именно экзорцизму — «Магический орден». В тексте указано, что обряд могут выполнять только маги с особым рангом и статусом, позволяющим им изгонять демонов и духов «всякой нечистоты». Все виды экзорцизма можно заказать онлайн как для себя, так и для другого человека. Хотя в объявлении написано, что речь о проведении обрядов в Казани, на личную встречу приглашают в Ростов-на-Дону. Заказчикам нужно ввести свои имя и фамилию, номер телефона и e-mail, после чего на указанную почту придет письмо с оповещением, что заказ зарегистрирован.
Потенциальным клиентам предлагают несколько видов обрядов экзорцизма. «Срочный экзорцизм» за 6 000 рублей проведут, если пациент находится в тяжелом состоянии. В остальном авторы объявления рекомендуют купить «полный экзорцизм», так как «он полностью устранит все негативные влияния и исцелит от сильной порчи». Такой обряд стоит 35 000 рублей и рассчитан на людей, чьей жизни что-то угрожает: порча, одержимость, плохие привычки и даже рак. Обряды «малого» и «большого экзорцизма» одинаковы по цене, но отличаются степенью стороннего влияния на клиента — чем сильнее «черномагическое воздействие», тем сложнее. Детский экзорцизм обойдется в 4 500 рублей.
Большинство ведьм, магов и колдунов с казанских сайтов предлагают совладать со злыми духами в дистанционном режиме без личного присутствия человека. Все просят прислать фотографию одержимого, чтобы провести диагностику и понять, какой бес овладел человеком и насколько он силен. От этого зависит конечная стоимость обряда и сроки его проведения.
Ведьма Екатерина из Казани за диагностику на одержимость по фотографии и имени берет 1 000 рублей. Затем предстоит проверить «бесовую отточку» — время пребывания злого духа в теле человека и время его подчинения. Сам ритуал проходит на могиле тезки: процесс занимает три ночи, а защита устанавливается на 13-е сутки. По словам Екатерины, все это очень опасно, поэтому и оплата за ритуал составляет не менее 16 000 рублей.
Другой колдун, Николай, представляется потомственным веретником по мужской линии. Про размер гонорара он не упоминает и в голосовом сообщении разъясняет, что только шарлатаны в интернете могут сразу назвать сумму услуги, а профессионалам необходим осмотр. Николай просит сначала отправить три фото, на которых отчетливо видны глаза, чтобы оценить масштаб проблемы клиента.
Маг Влад рассказывает, что его ритуал по изгнанию бесов совершается с помощью якобы более действенной по сравнению с церковными обрядами черной магии. Перед этим приглашает на личный осмотр — без него говорить о цене маг не готов. Как именно проходит обряд, Влад раскрывать не хочет, поскольку это «личное дело каждого мага», и предупреждает, что после процесса может проявиться обратный эффект. В этом случае проблема станет только острее — есть вероятность, что сознание клиента изменится.
Подробности ритуала не раскрывает и ведьма с более чем двадцатилетним опытом Марьям. За свои услуги она берет не менее 15 000 рублей. Когда клиент переведет деньги на счет, Марьям отправит описание индивидуального обряда-подготовки — его надо провести самостоятельно или доверить кровному родственнику. Затем к процессу подключается ведьма с главным ритуалом. Согласно описанию, все это не относится ни к белой, ни к черной магии и открывает ауру человека. Работа проводится дистанционно, иначе сущность способна вселиться в изгоняющего. При этом Марьям может сделать так, чтобы бес переселился в другого человека, на которого укажет клиент. Ведьма гарантирует 100% результат и присылает фото и видеоотчет о проделанной работе.
Родовая ведьма Мария изгоняет духов около 16 лет. Она проводит диагностику по фотографии или по дате рождения человека за 10-15 минут, используя нумерологию. Стоимость начинается от 10 000 рублей в зависимости от силы беса и путей его вселения. Если злой дух наведен на человека и на его изгнание поставлена защита, то стоимость обряда превысит 50 000 рублей. После диагностики ведунья просит перевести деньги и покупает атрибуты для обряда — например, веревки, которыми связывали мертвого человека. Сам ритуал проводится только с часу до трех ночи на перекрестной дороге, где не ступала нога человека. Пока идет процесс, клиент, из которого изгоняют сущность, может быть озлоблен или чересчур весел. Улучшение наступает через два дня, а полное изгнание — в течение семи дней. Есть вариант ускорить процесс и выгнать беса за три дня, но это обойдется в несколько раз дороже. Мария не советует идти с одержимым в церковь, иначе бес озлобится и «задавит человека».
«Врач ничего не нашел, помоги, пожалуйста»
Некоторые исследователи считают, что феномен одержимости человека злым духом с точки зрения ислама, христианства и иудаизма имеет много общего. Последователи перечисленных религий верят, что злые духи овладевают человеком в состоянии психологического ослабления во время стрессов или депрессии, и исцелиться можно только при помощи писаний из священных книг. В процессе изгнания обязательно используется чтение святых молитв.
Имам-хатыб казанской мечети «Хадича» Фарит хазрат Кадыров говорит, что изгоняет бесов 25 лет. Он считает себя первым среди имамов, занимающихся этим в Татарстане. О том, что в человека вселились злые духи, по словам Фарита хазрата, можно узнать по боли в органах.
— Люди [с одержимостью] идут со словами: «Врач столько раз смотрел и ничего не нашел, помоги, пожалуйста». Если читать определенные аяты из Корана рядом с ними, они начинают кричать или драться, падают, просят замолчать. Это говорят джинны. Я могу с ними общаться: спрашиваю, в каком органе они находятся, зачем пришли. 20 лет назад я привел к больным людям врача, который во все это не верил. У него при себе были глюкоза, шприц и ампула — над ними я прочел молитву. Больному воткнули шприц в вену, и тот начал кричать, как в припадке. Даже этот большой врач не смог поставить диагноз.
Обычно изгнание занимает у имам-хатыба полчаса. Желающих много, старается принять всех. После, признается священнослужитель, не остается никаких сил. Обряд дается ему нелегко и сам по себе опасен — могут увязаться джинны.
Фиксированной суммы за совершение обряда нет: прихожане оставляют пожертвование — «садака». Чаще всего за помощью в мечеть Фарита хазрата приходят молодые. Тех, у кого тяжелый случай, к имам-хатыбу отправляют его ученики. За годы практики он обучил несколько человек, но не все могут справиться со сложными формами душевного недуга. Подселение джиннов к человеку мусульмане считают именно духовной болезнью. Никто не может дать гарантию полного излечения — даже после чтения Корана рядом с одержимым.
Руководитель отдела по вопросам шариата Духовного управления мусульман Татарстана Булат хазрат Мубараков уверен, что у клиентов недобросовестных специалистов почти нет шансов одолеть бесов.
— Много людей претендуют на звание знающих, но больше половины из них не разбираются в теме. Самый верный путь к успешному обряду — обратиться к имаму, который получил разрешение. Оно передается по цепочке от пророка Мухаммеда. То есть он когда-то обучил своих сподвижников, и они несут это знание от одного к другому: устно или письменно. Таких и нужно искать.
Второй способ не прогадать со священнослужителем — найти опытного, духовно выросшего человека, который успешно вылечил других с помощью аятов из Корана. Отследить шарлатанов сложно, признается сотрудник ДУМ: предоставление услуг по изгнанию бесов государство не регулирует. Нет и определенных стандартов — из-за этого у имамов разные подходы к ритуалу. А некоторые и вовсе просто прикрываются религией ради выгоды, считает хазрат.
«Одержимые были. Но это не безопасно для других»
Вопреки порицанию РПЦ, отчику, призванную избавить человека от бесов, проводят в ряде храмов по всей стране. Рекомендации, кто и где из священнослужителей принимает одержимых, легко найти на интернет-форумах. В Татарстане это храм Архангела Михаила в Дрожжановском районе и храм Святой Троицы в Тукаевском районе.
Первый находится в селе Старое Чекурское. Одно из казанских туристических агентств организует туда экскурсии и заостряет внимание на возможности исцелить одержимых. Принимает прихожан сам настоятель — Олег Волков.
Телефон, указанный в контактах храма, постоянно молчит, поэтому в чатах советуют не тратить время на звонки, а приезжать сразу на место. Лейсан из Казани присутствовала на одном из богослужений настоятеля. Раскрывать подробности в личной беседе она отказалась, но призналась, что обращалась к священнослужителю «за телесным лечением» и пользы не получила. При этом, по словам Лейсан, в церкви были одержимые.
На вопрос о том, имеет ли настоятель храма Архангела Михаила благословение на совершение отчиток, Татарстанская митрополия отвечает, что священник этим не занимается. По предположению митрополии, отец Олег совершает лишь молебны о здравии и благополучии всех прихожан. Для самих отчиток необходима личная святость, а изгонять бесов можно только силой Божьей. «Если не будет личной святости, то не помогут никакие чины “отчиток”», — заверили там.
В пресс-службе митрополии поясняют, что управляющий Казанской епархией митрополит Казанский и Татарстанский Феофан не давал благословения на совершение отчиток ни одному священнику. При этом очевидцы служб в храме Дрожжановского района в интернете обмениваются мнениями об обряде и пишут, что там принимают людей, верящих в свою одержимость. Чтобы попасть внутрь, нужно получить талон и отстоять очередь. Взнос составляет 250 рублей.
«С собой можно привести по желанию крупу, соль, масло нерафинированное и кагор»
В Большой Шильне отчитку проводит протоиерей Рафаил Миронов. У церкви есть свое сообщество во «ВКонтакте, где указан телефон для справок. Помощница батюшки Юлия берет трубку почти сразу и объясняет, что название «экзорцизм» звучит слишком высокопарно — в их храме обряд называют духовным лечением. Отец молится над больными, проводит помазание и читает Евангелие над головой каждого. По словам Юлии, на духовное лечение в Большую Шильну приезжают люди из разных городов.
Перед посещением церкви надо записаться и оставить 580 рублей в качестве пожертвования. При желании с собой можно привезти крупу, соль, нерафинированное масло и кагор. Их осветят и раздадут прихожанам. До соборования (таинство, во время которого происходит отпущение грехов,— прим. Enter) батюшка рассказывает, как надо жить, чтобы избавиться от всех болезней, в том числе и от беснования. В конце богослужения с духовным лицом можно пообщаться лично. Полной гарантии освобождения от бесов нет, так как «сам Господь решает, нужно ли на данный момент сделать так, чтобы человек освободился от такого недуга, или ему это не полезно».
Изгнание бесов через отчитку несколько лет назад проводили и в Казани. Это делал протоиерей Николай Ушаков в Никольском соборе на улице Баумана — ему 97 и он отошел от дел. В храме говорят, что его контактов нет, и сейчас в соборе такой обряд не проводят. Пресс-секретарь Татарстанской митрополии Дмитрий Аликин объясняет, что, возможно, в Никольском соборе проводили не отчитку, а молебны, которые просто называли иначе. По его мнению, каждый здравомыслящий священнослужитель, прежде всего, должен обратить человека с душевной болезнью к таинствам, и никакая отчитка не имеет такой силы, как они.
При этом в пресс-службе уточняют, что обряды экзорцизма присущи католической церкви. Отец Андрей Старцев из казанского католического прихода подтверждает этот факт, но в Казани, уверен он, ими никто не занимается. По его словам, в России есть только один экзорцист, если не считать епископов — это отец Хосе Мария Вегас. Он живет в Санкт-Петербурге.
Изображения: Саша Спи
- Описание
-
Мечеть Хадиджа — одна из действующих культурных площадок,
на основе которой проводится
большое количество разноплановых
мероприятий, служащих для интересного проведения досуга в Казани.Для гостей города
мечеть
представляет интерес как
памятник строительного искусства и национальной
культуры, частый пункт экскурсионной программы.
Это также центр духовной
жизни города, место встречи верующих и проведения богослужений.Более подробную информацию можно
получить по телефону 79520332725
или
найти на сайте hadija.ru.Мечеть Хадиджа
располагается по адресу:
р-н Приволжский,
Республика Татарстан, Мира, 3а, рядом с метро Дубравная.
Адрес
Метро:
На машине, пешком или на общественном транспорте… — показать как добраться
Специалисты мечети Хадиджа на улице Мира
Похожие культурные места
Часто задаваемые вопросы
о Мечети Хадиджа
-
📍 По какому адресу находится Мечеть Хадиджа?
Адрес Мечети Хадиджа: Россия, Республика Татарстан, Казань, Мира, 3а.
-
☎️ Доступен ли номер телефона Мечети Хадиджа?
Номер
для ваших звонков: +7 (952) 033-27-25.
-
⭐ Каков рейтинг Мечети Хадиджа
на Zoon.ru?
Средняя оценка компании от пользователей Zoon.ru: 2.7.
Вы можете описать свои впечатления о Мечети Хадиджа!
-
✔️ Насколько точна информация на этой странице?
Zoon.ru старается размещать максимально
точные и свежие данные о заведениях.
Если вы видите неточность и/или являетесь
представителем данного заведения,
то воспользуйтесь формой обратной связи.
Средняя оценка — 2,7 на основании 21 оценки
Разъяснение 33 аятов Корана. Очень могущественные аяты, те кто их прочитает достигнет исполнения желаний, излечится от болезней, приобретет благополучие.Кем дә кем 33 аять укыса, Аллаһы Тәгалә ул бәндәне барча бәлаләрдән саклар вә барча хаҗәтен үтәр, теләкләре кабул булыр, авыру булса, шифа табар, әгәр шеш зәхмәте булса, ошбу доганы укып өрсә, файдасы булыр. Сәфәргә барганда укып чыкса, яман..
1 500р.
Мөселман дин кардәшләребез өчен «Раннур» нәшрияты тагын бер яңа китап — «33 аять тәфсире»н бастырып чыгарды. 33 аять халкыбыз арасында киң таралган. 536 битлек, каты тышлы, ак кәгазьдә басылган бу китапта 33 аятьнең тәфсире бәян ителә, күп кенә шифалы догалар басылган, шулай ук китап сүзләре дә китерелә.Кем дә кем 33 аять укыса, Аллаһы Тәгалә ул бәндәне барча бәлаләрдән саклар вә..
1 500р.
Шушы көннәрдә генә «Раннур» нәшриятында өр-яңа китап дөнья күрде. Ул «7 аять тәфсире» дип атала. Уитап 688 биттән тора, каты тышлы һәм яхшы сыйфатлы ак кәгазьдә басылган.«7 аять тәфсире» Исламдагы айлар, көннәр һәм дини бәйрәмнәргә багышланган беренче китап. Биредә җомга, шимбә, якшәмбе, дүшәмбе, сишәмбе, чәршәмбе, пәнҗешәмбе көннәрнең хикмәтләре, намазлары һәм фазыйләтләре тәкъдим ителә. Бу көннә..
1 500р.
«Исме агзам» на арабско-русском языке, карточка форматом А6. Используется для обучения имен Аллаха…
5р.
Кора́н (араб. أَلْقُرآن [qurˈʔaːn] — аль-К̣ур’а̄н ) — священная книга мусульман (приверженцев ислама). Слово «Коран» происходит от арабского «чтение вслух», «назидание».Коран был записан со слов Мухаммеда его сподвижниками. Передача Корана была осуществлена через ангела Джабраила и длилась без малого 23 года, а первое откровение Мухаммед получил в возрасте сорока лет, в Ночь могущества (месяц Ра..
1 500р.
Әлеге китапта Сез, хөрмәтле укучылар, ислам диненең төп нигез ташларыннан берсе булган намаз уку һәм тәһарәт алу тәртипләре белән җентекләп таныша аласыз. Автор Җәгъфәр хәзрәт Мөбарәк: «Дин вә гыйбаäәт мәчет кысаларында гына калырга тиеш түгел. Мәктәп баласы яки студент булсын, яшь аналар яки ак яулыклы татар әбиләре булсын, галим яки аксакал карт булсын, һәммәсе дә намаз тәртипләрен белергә тиешл..
350р.
«ДИНИ СОРАУЛАРГА ҖАВАПЛАР» 1 нче китап— 544 стр., в твердом переплете.Дини сорауларга җаваплар китабын да дини кардәшләребезне борчыган меңләгән сорауга җаваплар табарга була. Бала туу, аңа исем кушу, ир баланы өйләндерү, кыз баланы кияүгә бирү, ислам тарихы, бала тәрбиясе, дини йолалар, вафат булганнарны шәригатебез кушканча күмү һәм аларны искә алып, Коръән уку мәҗлесләрен үткәрү, кыскасы, Аллаһ..
750р.
«Дини сорауларга җаваплар 2-нче китап». Книгу подготовил Җәгъфәр хәзрәт Мөбарәк. «Эчтәлек: кереш сүз, төзүчедән, Тәһарәт. Госел, намаз, тасбих вә дога, тәүбә итү вә истигъфар, рамазан ае һәм ураза, Аллаһы Тәгалә вә Коръән -Кәрим китабы, Гаилә кору әдәбе. Никах вә талак, Исламда ата-ана вә балалар, Корбан бәйрәме һәм корбан чалуга, кагылышлы мәсьәләләр, шайтан, иблис, җен, сихер вә ырым, күркәм эш ..
750р.
Дога китабы . Эчтәлек: Догалар-тиңдәшсез рухи мирасыбыз. Кереш. Коръәне кәримдә дога турында. Хәдисләрдә дога турында. Доганың файдасы турында. Дога кылуның тәртибе. Доганы кайчан кылырга кирәк? Кемнәрнең догалары кабул була? Доганы ничек башкарырга? Дога кылына торган урын. Догабызның кабул булуын белә алабызмы? Беренче бүлем. ГЫЙБАДӘТ ДОГАЛАРЫ. Гыйбадәт иманнан башлана. А. Тәһарәт вә тәһарәт дог..
300р.
«Энциклопедия молитв»-720 стр… в твердом переплете. Книга на татарском языке. Издательство «Раннур». Догалар энциклопедиясе» — 720 битле, бик тә саллы, төпле хезмәт, яхшы ак кәгазьдә басылган, каты тышлы. Китап 73 бабтан тора. Менә кайбер догаларның исемнәре: «Гамь, хәсрәт, эч пошуга каршы рухый чаралар», «Сәфәр догалары», «Бәла-казага каршы», «Йокы мәсьәләләре», «Балалар белән бәйле мәсьәләл..
2 400р.
Дословный и смысловой перевод 30-й части Корана (джуз амма) , на русском языке. ..
300р.
Дословный и смысловой перевод 30-й части Корана (джуз амма), на татарском языке…
300р.
Автор книги Фарид Салман, толкование главы Аль — Фатиха.В этой книге автор разъясняет все могущество данной суры Аль-Фатиха (Открывающая).Сура Аль — Фатиха является матерью Корана. Кто поймет толкование этой суры поймет толкование всего Корана…
1 500р.
«Исламда мөһим мәсьәләләр»Бу китап Ислам динендә булган мөһим мәсьәләләрне чишүгә багышлана. Үз эчтәлеге буенча бу китап кыска сорау һәм җавап рәвешендә язылды. Шуңа күрә «Раннур» нәшриятында басылып чыккан бу китапның исеме дә «Исламда мөһим мәсьәләләр» дип аталды. Сорауларга җаваплар Коръән-Кәримнән һәм Хәдис-шәрифтән дәлилләр белән бирелде.688 битлек бу китап бик күп бүлекләрне үз эченә ала. «Н..
650р.
ИСМЕ ӘГЪЗАМ ҺӘМ АЛЛАҺЫ ТӘГАЛӘНЕҢ 1001 ИСЕМЕ..
650р.
Иллюстрированный цветной альбом, история казанских изданий Священного Корана. В альбоме в наглядной и популярной форме представлена информация о начале распространения ислама в Среднем Поволжье и интересные факты из истории печатания Корана в Казани с 1803 г. до наших дней. Книга предназначена для интересующихся историей ислама, книгопечатания и широкого круга читателей.Книга написана на 4-х языка..
1 500р.
Мусульманский календарь на 2023 годАвтор Фарид Салман..
200р.
Коран китабы: формат А-5, перевод на татарский язык (тафсир), труды -”Фарид хазрат Салмана”. Книга полезная для мусульман знакомым с татарским языком, продолжающих и начинающих познавать “Священный Коран”. Размеры: 21,9*15,3 см. ..
1 600р.
Коран (Коръэн Китабы) автор Фарид хазрат Салман. Данный Коран называют два в одном, так как содержит на одной странице арабский текст, на другой странице транскрипцию кириллица ( русский алфавит)Уникальная транскрипция Корана позволяет читать Коран на арабском языке с соблюдением всех правил тадживда. Люди не владеющие языком могут полностью читать Коран на арабском языке с помощью транскрип..
2 500р.
Эл — Куръэн (транскрипция на арабском языке) Автор Фарид Салман.Данная книга поможет тем, кто не знает арабского языка, алфавита, но имеет большое желание читать Коран на арабском языке.В транскрипции учтены все правила таджвида и чтения Корана…
2 000р.
Коран книга: перевод и транскрипции на русском языке оптом, труды-”Э.Кулиева”. У этой книге есть второе названия в народе 4в1. Книга полезная для мусульман знакомым с русским языком, продолжающих и начинающих познавать “Священный Коран”. Особенности этой книге с одной стороны арабский Коран в оригинале, на другой стороне транскрипция с правилами таджвида-чтения Корана, а так же перевод на русском ..
2 500р.
Коран Карим полный на арабском языке, саудовский шрифт , размер: высота 30 см, ширина 21,5 см..
2 000р.
Коран (на арабском языке, транскрипция , тафсир на татарском языке) В простонародье можно услышать три в одном, так как Коран содержит оригинал Корана, перевод смыслов и транскрипцию. Автор Фарид хазрат Салман создал уникальный труд который позволяет любому человеку читать Коран на арабкском языке и понимать смысл Корана. ..
2 500р.
Коран с таджвидом , издание Казанское, полный Коран. Размеры: 24,5*17,5 см…
650р.
Коръән сүрәләре. Текстны басмага әзерләүче Җәгъфәр хәзрәт Мөбарәк. Количества страниц 208. Эчтәлек: Кереш сүз. Нәрсә ул Коръән? Вәхи. Иңү сәбәпләре. Коръәнне җыю вә туплау. Коръән сүрәләренең 4 төрле бүленүе. Коръән сүрәләренең 10 төрле сүз белән башланулары. Мосхафнең Госмани рәсеме. Коръән укучыга мөстәхәб булган нәрсәләр. Игъҗаз Коръән Кәримнең тел могҗизалылыгы. Фәнни могҗиза. Коръән вә хәдисл..
600р.
Коръәнне хәзерге татар хәрефләре белән язылган китаплардан карап уку кабул ителәме? — дигән сорау бүген күпләрне борчый. Чөнки һәркем дә бит гарәп язуын таный алмый, шуңа да бүген күпме кеше Коръәни-Кәрим укудан мәхрүм. Һәр кеше мәдрәсә дә тәмамлый алмый, җомга саен мәчеткә дә бармый. Дөнья куучылар да, чын күңелдән гамәл-гыйбадәт кылырга теләп тә, мөмкинлек тапмаучылар да бар. Бүген күпме милләтт..
2 000р.
Бу дөньяда беребез дә мәңгелек түгел. Дөньяда мәңге яшәгән бер барлык та юктыр. Һәр җанлы вафат була. Үлем белән арабыздан аерылганнар мәңге югалып китмиләр. Алар бездән әүвәл юлга чыгалар һәм билгеле бер урында безне көтеп торалар. Үлем белән ахирәт тормышының ишеге ачыла. Бу ишектән мәңгелек йортка керелә. Бу йортның ишеге — кабердер. Алай булгач, мәңгелек тормышыбыз өчен бу дөньяда әзерлек ясар..
350р.
“Мөгаллим сәни ” — новое пособие, на русском языке. Автор Ахмадхади Максуди. Это книга очень полезная для начинающих знакомиться с арабским языком. Уроки разделены по буквам, в конце этой книге дается короткие суры из “Корана”. Это книга считается лучшей пособи ей для изучения начинающих…
350р.
“Мөгаллим сәни” -новое пособие , на татарском языке, составитель “Әхмәдһади Максуди”. Это книга очень полезная для начинающих знакомиться с арабским языком, в ней дан весь алфавит. Уроки разделены по буквам, а так же переходит на определенные правила таджвида, в конце этой книге дается короткие суры из “Корана”. Это книга считается лучшей пособи ей для изучения начинающих. ..
250р.
Наш пророк Мухаммед — 576 стр., в тв. переп…
700р.
Пәйгамбәрләр. Фәрештәләр. Ахирәт., книга на татарском языке.Фарит Яхин «Пророки. Ангелы. Загробный мир». (На татарском языке). Подготовил книгу: Фәрид Яхин издательство “Раннур”. Количества стр. 368. Эчтәлек: Пәйгамбәрләр. Укучыга. Адәм галәйһис-сәлам. Шис галәйһис-сәлам. Идрис пәйгамбәр. Һарут белән Марут кыйссасы. Нух пәйгамбәр. Салих пәйгамбәр. Ибрахим пәйгамбәр. Ибрахим пәйгамбәр һәм Зөлгареш ..
900р.
Энциклопедия салаватов на татарском языке. В данной книге есть большие салаваты, а так же которые читаются каждый день и многие другие салаваты. Есть главы посвященные объяснениям, что такое салават, когда их читают, важность их чтения и много другой полезной информации о пророке Мухаммаде саллэллаху галяйхис сэлэмеИсемен Үз исеме янына куеп, Хәбибенең дәрәҗәсен югарыкүтәреп Кәләм – Шәрифендә: “Ха..
1 300р.
«Тәҗвид кагыйдәләре» дигән китабын бастырып чыгарды. «Нәрсә соң ул фән тәҗвид?» — дигәндә, китапта болай җавап бирелә: «Ислам дине галимнәре һәрвакыт Коръән-Кәримне дөрес итеп укый торган кагыйдәләр турында кайгыртканнар. Шуңа да Коръән-Кәримне барча нечкәлекләре илә дөрес итеп укыр өчен ошбу китапта язылган тәҗвид хөкемнәрен гамәлдә кулланып укырга кирәк»…
70р.
Төшләрне күрү һәм аларны юрау, килер көннәрдә үзеңне яки башкаларны нинди хәлләр көткәнлеген алар ярдәмендә белешү, җаныңны яңа сынауларга әзерләү борынгыдан ук кулланылучы йола һәм ырымнарның берсе булып тора. Төшләр күрү һәммә кешегә дә хас күренеш. Төшләрне күрү, аларны дөрес итеп юрый белү пәйгамбәрләргә хас сыйфатларның берсе булганлыгы мәгълүм. Тарихта мәгълүм булган барча пәй-гамбәрлә..
800р.
Учусь тахарату и намазу на русском языке ..
200р.
Учусь тахарату и намазу на татарском языке ..
200р.
560 биттән торган яхшы ак кәгазьдә басылган һәм каты тышлыкта чыккан Фалнамә. Коръән ачу китабы кешенең тормышында төрле хәлләр: мәшәкатьләр, авырлыклар килеп чыкканда, күңелләрен Аллаһы Тәгалә белән, Аның мөбарәк вә газиз китабы, ислам дине белән бәйләгән бәндәләр өчен тәкъдим ителә. Коръән буенча фал ачу Коръән-Кәримнең аятьләре белән эш итүне истә тота.Фалнамә. Коръән ачу китабы ..
2 300р.
Әхмәдһади Максудиның «Шәригать хөкемнәре» дигән китабы дөнья күрде. Ул — дин кардәшләребез, мил-ләттәшләребез арасында киң таралыш тапкан басма. Китап яхшы сыйфатлы ак кәгазьдә, каты тышлы итеп, 112 биттә тәкъдим ителә. Биредә шулай ук китапның беренчел нөсхәсе гарәп графикасында бирелүе дә нур өстенә нур булып тора. Китапны бүгенге язма графикага күчерүче — Җәгъфәр хәзрәт Мөбарәк…
250р.
«ҺӘФТИЯК ШӘРИФ ТӘФСИРЕ» («1/7 часть Корана, с толкованием») — 512 стр., в тверд. переплете..
900р.
Аллаһы Тәгалә Китабы — «Әл-Куръән» — ул уку-өйрәнү китабы дип атала. Тулысынча хәзерге татар хәрефләре белән беренче мәртәбә басылган «Әл-Куръән» китабын без Коръәни-Кәримне укудан мәхрүм, мулла-абыстайсыз авылларда яшәп, дин белемен өйрәнергә мөмкинлеге булмаган, гарәп язуын өйрәнергә тырышып та, аңа ирешә алмаган ватандашларыбыз, милләттәшләребез, кан кардәшләребез өчен махсус хәзерләдек. Әлеге..
2 000р.